Серия «Памятники художественной культуры Древней Руси» включает в себя краткие монографические публикации наиболее значительных произведений русской архитектуры и монументальной живописи XI — начала XVIII веков. Авторами книг серии являются ведущие специалисты в области архитектуры, живописи и истории Древней Руси, а также сотрудники местных музеев и галерей, посвятившие многие годы изучению уникальных памятников. Отражая современные научные представления о древнерусском искусстве, книги серии рассчитаны не только на специалистов, но и на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей и культурой. Планируется выпуск около 50 изданий серии.

Федорычева Е. А.

Церковь Николы Надеина в Ярославле

Церковь Николы Надеина (1620–1621) — первый каменный храм на Ярославском посаде.Выстроенный вскоре после Смуты. Он воспринимался современниками как памятник событиям 1612 г. и той значительной роли,которую сыграл Ярославль в освобождении Родины.Архитектура и стенопись Николонадеинского храма во многом ориентированы на традиции предшествующего XVI столетия,но именно здесь были определены пути, по которым пошло развитие искусства Ярославля в XVII веке.

Цена 110 руб.*

Сарабьянов В. Д.

Георгиевская церковь в Старой Ладоге

Георгиевская церковь в Старой Ладоге и ее фрески, созданные в последней четверти XII столетия,являются одним из всемирно признанных шедевров средневекового искусства. Художественные особенности фресок свидетельствуют о том, что работавшие в Георгиевской церкви мастера были воспитаны на классическом наследии византийского искусства.Именно поэтому фрески Георгиевской церкви, являясь одним из высших проявлений византийского художественного гения, остаются неотъемлемой частью русского искусства.

Цена 110 руб.*

Комашко Н. И., Мерзлютина Н. А.

Церковь Покрова в Филях

В последние два десятилетия XVII века в русской архитектуре сложился и расцвел новый оригинальный стиль. Позднее он получил название "нарышкинский"по имени ближайших родственников царя, строителей новаторских по своему облику храмов. Лучшим среди них по праву является Церковь Покрова в Филях(1690-1693),постороенная Л.К. Нарышкиным в своей подмосковной вотчине.

Цена 110 руб.*

Баталов А. Л., Успенская Л. С.

Собор Покрова на Рву (Храм Василия блаженного)

Собор Покрова на Рву, более известный как храм Василия Блаженного, построен в 1555-1561 годах по обету, данному Иваном IV перед покорением Казанского царства. Уникальный замысел многопридельного храма, принадлежавший митрополиту Макарию, воплотил образ Священного града – Иерусалима и определил архитектурное своеобразие собора, который стал символом русского национального зодчества. Под сводами покровского собора покоятся мощи двух московских чудотворцев – Василия Блаженного и Иоанна по прозвищу «Большой Колпак».

Сукина Л. Б.

Троицкий собор Данилова монастыря в Переславле-Залесском

Троицкий собор Данилова монастыря (1530—1532 гг.) занимает особое место среди памятников древнерусской архитектуры старинного города Переславля-Залесского. Его простые и монументальные формы выдержаны в традициях среднерусской архитектуры первой трети XVI века. Фресковая роспись, исполненная в 1662—1668 гг., — первая самостоятельная работа знаменитого костромского иконописца Гурия Никитина «с артелью» — Фрески Троицкою собора включающие в себя обширный цикл иллюстрации Апокалипсиса, соединяют в себе опыт монументальной живописи предшествующего столетия с новыми приемами, характерными для мастеров костромской школы второй половины XVII века.

Цена 90 руб.*

Никитина Т. Л.

Церковь Спаса на Сенях в Ростове Великом

Церковь Спаса на Сенях — главный храм Ростовского Архиерейского дома, построенный в 1675 году по заказу ростовского митрополита Ионы и входя­щий вместе со зданиями Митрополичьих хором и трапезной в комплекс парадных построек ансамбля Ростовского кремля. Церковь имеет уникальный интерьер, в котором наиболее ярко выражены архитектурные особенности храмов Ростовской митрополии. Стены храма украшает роспись, исполненная в 1675 году ярославскими мастерами.

Цена 110 руб.*

Никитина Т. Л.

Церковь Иоанна Богослова в Ростове Великом

Церковь Иоанна Богослова в Ростовском Архиерейском доме, ныне известном как Ростовский кремль, построена в начале 1680-х годов по заказу митрополита Ионы — выдающегося русского церковного деятеля XVII века, одного из ближайших сподвижников патриарха Никона. Сооружение ее над западными парадными воротами кремля стало завершающим этапом формирования кремлевского ансамбля. В интерьере церкви сохранилась стенная роспись, о завершении которой в 1683 году сообщает храмозданная надпись на восточной стене. Помимо традиционных для этого времени сюжетов, стенопись включает в себя житийные циклы апостола Иоанна Богослова и святителя Авраамия Ростовского — одного из первых просветителей и крестителей Ростовской земли.

Цена 90 руб.*

Никитина Т. Л.

Церковь Воскресения в Ростове Великом

Церковь Воскресения в Ростовском Архиерейском доме, известном ныне кок Ростовский кремль, построена в 1670 году по заказу ростовского митрополита Ионы Сысоевича, выдающегося русского церковного деятеля XVIIвека. Сооружение этой церкви над северными Святыми воротами кремля стало начальным этапом формирования его архитектурного ансамбля. В церкви сохранилась стенная роспись, исполненная лучшими ярославскими и костромскими мастерами второй половины XVIIвека. Предполагается, что в создании росписи участвовал знаменитый русский художник того времени Гурий Никитин.

Цена 110 руб.*

Блажевская С. Е.

Церковь Богоявления в Ярославле

Церковь Богоявления (1684—1693) — последняя в ряду прославленных шедевров ярославской архитектуры и монументальной живописи XVII века. Основанная как обычный посадский храм, возведенный на средства одного из ярославских купцов Алексея Зубчанинова, она выделяется среди других памятников своего времени уникальным для Ярославля архитектурным решением и необычной программой росписи, раскрывающей историю земного служения Христа и основные положения Его учения.

Цена 90 руб.*

Бусева-Давыдова И. Л., Рутман Т. А.

Церковь Ильи Пророка в Ярославле

Церковь Ильи Пророка — самое значительное произведение ярославской архитектурной школы, занимавшей выдающееся место в истории русского зодчества XVII века. Она построена в 1650 году по заказу ярославских «торговых людей» братьев Скрипиных. В храме почти полностью сохранились росписи 1680 года, выполненные под руководством выдающегося костромского живописца Гурия Никитина. Фрески Ильинской церкви — лучший русский стенописный ансамбль XVII века, в котором соединяется богатство сюжетов, красота и изысканность живописных решений, яркость национальных традиций.

Анкудинова Е. А., Мельник А. Г.

Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря в Ярославле

Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря — древнейший из дошедших до нас каменных храмов Ярославля. Основанный еще в домонгольское время, при князе Константине Всеволодовиче, он был выстроен заново в 1515—1516 гг. Новый собор соединил традиционные формы древнерусского зодчества с итальянским влиянием, характерным для русской архитектуры конца XV — начала XVI века История формирования архитектурного ансамбля собора, его икон и фресок, книг и церковной утвари полны уникальных фактов и дарят исследователям все новые и новые открытия. С историей собора связаны имена святого митрополита Макария, грозного царя Ивана IV, освободителей России Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, первого царя династии Романовых Михаила и опального патриарха Никона. Обретение знаменитого поэтического произведения русской литературы "Слова о полку Игореве" многими исследователями также связывается с этим собором. Росписи собора — один немногих фресковых ансамблей времени Ивана Грозного, сохранившихся до нашего времени без существенных утрат.

Цена 110 руб.*

Тимофеева Т. П.

Золотые ворота во Владимире

Золотые ворота — уникальный памятник древнерусской фортификации, построенный в XII в. мастерами владимиро-суздальского белокаменного зодчества. Золотые ворота задуманы владимирским князем Андреем Боголюбским как главные крепостные ворота города Владимира — новой столицы княжества. В их архитектуре гармонично сочетается несколько значений: триумфальная арка, боевая башня и надвратная церковь. Величественный облик Золотых ворот запечатлел время недолгого, но необычайно яркого и мощного расцвета Владимиро-Суздальской Руси, высокого аристократического стиля искусства и зодчества.

Цена 80 руб.*

Голубева И. Б., Сарабьянов В. Д.

Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря

Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, возведенный в 1310 г. и украшенный фресками в 1313 г., является одним из первых дошедших до нас памятников Пскова, в создании которого ведущая роль принадлежала псковским зодчим и художникам. Собор Снетогорского монастыря стоит у истоков псковской архитектурной и живописной школы, которая на рубеже XIV—XV столетий достигнет своего наивысшего расцвета. Пластическая выразительность архитектуры собора, насыщенная иконографическая программа росписи, духовная наполненность снетогорских образов и свободная манера исполнения фресок делают собор Снетогорского монастыря одним из центральных памятников русской художественной культуры XIV столетия.

Цена 110 руб.*

Сарабьянов В. Д.

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря является древнейшим памятником христианской культуры на территории Пскова. Собор был возведен и украшен фресками на рубеже 1130–1140-х годов по инициативе новгородского архиепископа Нифонта, одной из главных целей которого было христианское просвещение северо-западной Руси. Росписи собора, созданные византийскими мастерами, обладают уникальным иконографическим составом, высочайшим художественным уровнем и редкой сохранностью. Все это делает собор Мирожского монастыря одним из важнейших памятников мировой средневековой культуры.

Царевская Т. Ю.

Церковь Рождества Христова на Красном поле близ Новгорода

Церковь Рождества Христова на Красном поле, построенная в 1381–1382 годах, — характерный для своего времени новгородский монастырский храм, воплотивший в скромном облике идеалы нестяжательства и аскезы, отрешенности от внешнего мира, которыми жило тогдашнее православное монашество. Сохранившаяся в церкви стенопись служит одним из свидетельств многообразия творческих поисков в новгородской живописи второй половины XIV — начала XV столетия. Рождественский фресковый ансамбль появился в тот период, когда вновь усилилось соперничество Новгорода и Москвы. Но сам факт его появления свидетельствует о существовании в новгородском искусстве тенденций, сглаживавших различия двух художественных центров.

Цена 90 руб.*

Сарабьянов В. Д.

Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря в Новгороде

Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря является одним из древнейших храмов Новгорода. Он был заложен в 1117 и расписан в 1125 году по инициативе монаха Антония, пришедшего в Новгород, согласно более позднему преданию, из Италии, за что в XV–XVI веках он получил прозвище Римлянина. Идеи монашеской аскезы и молитвенного уединения, новые для русского общества раннего XII века, нашли своеобразное отражение в архитектуре собора и его росписях, которые создавались при непосредственном участии заказчика храма — преподобного Антония Римлянина.

Цена 110 руб.*

Царевская Т. Ю.

Никольский собор на Ярославовом дворище в Новгороде

Никольский собор на Ярославовом дворище, заложенный в 1113 году, — древнейший из сохранившихся русских храмов, построенных в честь св. Николая. Посвящение княжеского собора св. Николаю Мирликийскому стало одним из первых свидетельств его почитания на Руси. На протяжении многовековой истории собор пережил длинную череду бедствий, пожаров, перестроек и чинок. В ходе реставрации 1990-х годов ему были возвращены черты первоначального облика и в том числе восстановлено древнее пятиглавие. Сохранившиеся фрагменты фресковой росписи XII века дают представление о её высоком качестве и содержат важную информацию о первоначальном замысле и художественных особенностях живописного ансамбля.

Цена 90 руб.*

* Издательство предоставляет скидки постоянным покупателям.