Серия «Памятники художественной культуры Древней Руси» включает в себя краткие монографические публикации наиболее значительных произведений русской архитектуры и монументальной живописи XI — начала XVIII веков. Авторами книг серии являются ведущие специалисты в области архитектуры, живописи и истории Древней Руси, а также сотрудники местных музеев и галерей, посвятившие многие годы изучению уникальных памятников. Отражая современные научные представления о древнерусском искусстве, книги серии рассчитаны не только на специалистов, но и на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей и культурой. Планируется выпуск около 50 изданий серии.
Федорычева Е. А.Церковь Николы Надеина в ЯрославлеЦерковь Николы Надеина (1620–1621) — первый каменный храм на Ярославском посаде.Выстроенный вскоре после Смуты. Он воспринимался современниками как памятник событиям 1612 г. и той значительной роли,которую сыграл Ярославль в освобождении Родины.Архитектура и стенопись Николонадеинского храма во многом ориентированы на традиции предшествующего XVI столетия,но именно здесь были определены пути, по которым пошло развитие искусства Ярославля в XVII веке. Цена 110 руб.* |
Сарабьянов В. Д.Георгиевская церковь в Старой ЛадогеГеоргиевская церковь в Старой Ладоге и ее фрески, созданные в последней четверти XII столетия,являются одним из всемирно признанных шедевров средневекового искусства. Художественные особенности фресок свидетельствуют о том, что работавшие в Георгиевской церкви мастера были воспитаны на классическом наследии византийского искусства.Именно поэтому фрески Георгиевской церкви, являясь одним из высших проявлений византийского художественного гения, остаются неотъемлемой частью русского искусства. Цена 110 руб.* |
Комашко Н. И., Мерзлютина Н. А.Церковь Покрова в ФиляхВ последние два десятилетия XVII века в русской архитектуре сложился и расцвел новый оригинальный стиль. Позднее он получил название "нарышкинский"по имени ближайших родственников царя, строителей новаторских по своему облику храмов. Лучшим среди них по праву является Церковь Покрова в Филях(1690-1693),постороенная Л.К. Нарышкиным в своей подмосковной вотчине. Цена 110 руб.* |
Баталов А. Л., Успенская Л. С.Собор Покрова на Рву (Храм Василия блаженного)Собор Покрова на Рву, более известный как храм Василия Блаженного, построен в 1555-1561 годах по обету, данному Иваном IV перед покорением Казанского царства. Уникальный замысел многопридельного храма, принадлежавший митрополиту Макарию, воплотил образ Священного града – Иерусалима и определил архитектурное своеобразие собора, который стал символом русского национального зодчества. Под сводами покровского собора покоятся мощи двух московских чудотворцев – Василия Блаженного и Иоанна по прозвищу «Большой Колпак». |
Сукина Л. Б.Троицкий собор Данилова монастыря в Переславле-ЗалесскомТроицкий собор Данилова монастыря (1530—1532 гг.) занимает особое место среди памятников древнерусской архитектуры старинного города Переславля-Залесского. Его простые и монументальные формы выдержаны в традициях среднерусской архитектуры первой трети XVI века. Фресковая роспись, исполненная в 1662—1668 гг., — первая самостоятельная работа знаменитого костромского иконописца Гурия Никитина «с артелью» — Фрески Троицкою собора включающие в себя обширный цикл иллюстрации Апокалипсиса, соединяют в себе опыт монументальной живописи предшествующего столетия с новыми приемами, характерными для мастеров костромской школы второй половины XVII века. Цена 90 руб.* |
Никитина Т. Л.Церковь Спаса на Сенях в Ростове ВеликомЦерковь Спаса на Сенях — главный храм Ростовского Архиерейского дома, построенный в 1675 году по заказу ростовского митрополита Ионы и входящий вместе со зданиями Митрополичьих хором и трапезной в комплекс парадных построек ансамбля Ростовского кремля. Церковь имеет уникальный интерьер, в котором наиболее ярко выражены архитектурные особенности храмов Ростовской митрополии. Стены храма украшает роспись, исполненная в 1675 году ярославскими мастерами. Цена 110 руб.* |
Никитина Т. Л.Церковь Иоанна Богослова в Ростове ВеликомЦерковь Иоанна Богослова в Ростовском Архиерейском доме, ныне известном как Ростовский кремль, построена в начале 1680-х годов по заказу митрополита Ионы — выдающегося русского церковного деятеля XVII века, одного из ближайших сподвижников патриарха Никона. Сооружение ее над западными парадными воротами кремля стало завершающим этапом формирования кремлевского ансамбля. В интерьере церкви сохранилась стенная роспись, о завершении которой в 1683 году сообщает храмозданная надпись на восточной стене. Помимо традиционных для этого времени сюжетов, стенопись включает в себя житийные циклы апостола Иоанна Богослова и святителя Авраамия Ростовского — одного из первых просветителей и крестителей Ростовской земли. Цена 90 руб.* |
Никитина Т. Л.Церковь Воскресения в Ростове ВеликомЦерковь Воскресения в Ростовском Архиерейском доме, известном ныне кок Ростовский кремль, построена в 1670 году по заказу ростовского митрополита Ионы Сысоевича, выдающегося русского церковного деятеля XVIIвека. Сооружение этой церкви над северными Святыми воротами кремля стало начальным этапом формирования его архитектурного ансамбля. В церкви сохранилась стенная роспись, исполненная лучшими ярославскими и костромскими мастерами второй половины XVIIвека. Предполагается, что в создании росписи участвовал знаменитый русский художник того времени Гурий Никитин. Цена 110 руб.* |
Блажевская С. Е.Церковь Богоявления в ЯрославлеЦерковь Богоявления (1684—1693) — последняя в ряду прославленных шедевров ярославской архитектуры и монументальной живописи XVII века. Основанная как обычный посадский храм, возведенный на средства одного из ярославских купцов Алексея Зубчанинова, она выделяется среди других памятников своего времени уникальным для Ярославля архитектурным решением и необычной программой росписи, раскрывающей историю земного служения Христа и основные положения Его учения. Цена 90 руб.* |
Бусева-Давыдова И. Л., Рутман Т. А.Церковь Ильи Пророка в ЯрославлеЦерковь Ильи Пророка — самое значительное произведение ярославской архитектурной школы, занимавшей выдающееся место в истории русского зодчества XVII века. Она построена в 1650 году по заказу ярославских «торговых людей» братьев Скрипиных. В храме почти полностью сохранились росписи 1680 года, выполненные под руководством выдающегося костромского живописца Гурия Никитина. Фрески Ильинской церкви — лучший русский стенописный ансамбль XVII века, в котором соединяется богатство сюжетов, красота и изысканность живописных решений, яркость национальных традиций. |
Анкудинова Е. А., Мельник А. Г.Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря в ЯрославлеСпасо-Преображенский собор Спасского монастыря — древнейший из дошедших до нас каменных храмов Ярославля. Основанный еще в домонгольское время, при князе Константине Всеволодовиче, он был выстроен заново в 1515—1516 гг. Новый собор соединил традиционные формы древнерусского зодчества с итальянским влиянием, характерным для русской архитектуры конца XV — начала XVI века История формирования архитектурного ансамбля собора, его икон и фресок, книг и церковной утвари полны уникальных фактов и дарят исследователям все новые и новые открытия. С историей собора связаны имена святого митрополита Макария, грозного царя Ивана IV, освободителей России Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, первого царя династии Романовых Михаила и опального патриарха Никона. Обретение знаменитого поэтического произведения русской литературы "Слова о полку Игореве" многими исследователями также связывается с этим собором. Росписи собора — один немногих фресковых ансамблей времени Ивана Грозного, сохранившихся до нашего времени без существенных утрат. Цена 110 руб.* |
Тимофеева Т. П.Золотые ворота во ВладимиреЗолотые ворота — уникальный памятник древнерусской фортификации, построенный в XII в. мастерами владимиро-суздальского белокаменного зодчества. Золотые ворота задуманы владимирским князем Андреем Боголюбским как главные крепостные ворота города Владимира — новой столицы княжества. В их архитектуре гармонично сочетается несколько значений: триумфальная арка, боевая башня и надвратная церковь. Величественный облик Золотых ворот запечатлел время недолгого, но необычайно яркого и мощного расцвета Владимиро-Суздальской Руси, высокого аристократического стиля искусства и зодчества. Цена 80 руб.* |
Голубева И. Б., Сарабьянов В. Д.Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыряСобор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, возведенный в 1310 г. и украшенный фресками в 1313 г., является одним из первых дошедших до нас памятников Пскова, в создании которого ведущая роль принадлежала псковским зодчим и художникам. Собор Снетогорского монастыря стоит у истоков псковской архитектурной и живописной школы, которая на рубеже XIV—XV столетий достигнет своего наивысшего расцвета. Пластическая выразительность архитектуры собора, насыщенная иконографическая программа росписи, духовная наполненность снетогорских образов и свободная манера исполнения фресок делают собор Снетогорского монастыря одним из центральных памятников русской художественной культуры XIV столетия. Цена 110 руб.* |
Сарабьянов В. Д.Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыряСпасо-Преображенский собор Мирожского монастыря является древнейшим памятником христианской культуры на территории Пскова. Собор был возведен и украшен фресками на рубеже 1130–1140-х годов по инициативе новгородского архиепископа Нифонта, одной из главных целей которого было христианское просвещение северо-западной Руси. Росписи собора, созданные византийскими мастерами, обладают уникальным иконографическим составом, высочайшим художественным уровнем и редкой сохранностью. Все это делает собор Мирожского монастыря одним из важнейших памятников мировой средневековой культуры. |
Царевская Т. Ю.Церковь Рождества Христова на Красном поле близ НовгородаЦерковь Рождества Христова на Красном поле, построенная в 1381–1382 годах, — характерный для своего времени новгородский монастырский храм, воплотивший в скромном облике идеалы нестяжательства и аскезы, отрешенности от внешнего мира, которыми жило тогдашнее православное монашество. Сохранившаяся в церкви стенопись служит одним из свидетельств многообразия творческих поисков в новгородской живописи второй половины XIV — начала XV столетия. Рождественский фресковый ансамбль появился в тот период, когда вновь усилилось соперничество Новгорода и Москвы. Но сам факт его появления свидетельствует о существовании в новгородском искусстве тенденций, сглаживавших различия двух художественных центров. Цена 90 руб.* |
Сарабьянов В. Д.Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря в НовгородеСобор Рождества Богородицы Антониева монастыря является одним из древнейших храмов Новгорода. Он был заложен в 1117 и расписан в 1125 году по инициативе монаха Антония, пришедшего в Новгород, согласно более позднему преданию, из Италии, за что в XV–XVI веках он получил прозвище Римлянина. Идеи монашеской аскезы и молитвенного уединения, новые для русского общества раннего XII века, нашли своеобразное отражение в архитектуре собора и его росписях, которые создавались при непосредственном участии заказчика храма — преподобного Антония Римлянина. Цена 110 руб.* |
Царевская Т. Ю.Никольский собор на Ярославовом дворище в НовгородеНикольский собор на Ярославовом дворище, заложенный в 1113 году, — древнейший из сохранившихся русских храмов, построенных в честь св. Николая. Посвящение княжеского собора св. Николаю Мирликийскому стало одним из первых свидетельств его почитания на Руси. На протяжении многовековой истории собор пережил длинную череду бедствий, пожаров, перестроек и чинок. В ходе реставрации 1990-х годов ему были возвращены черты первоначального облика и в том числе восстановлено древнее пятиглавие. Сохранившиеся фрагменты фресковой росписи XII века дают представление о её высоком качестве и содержат важную информацию о первоначальном замысле и художественных особенностях живописного ансамбля. Цена 90 руб.* |
* Издательство предоставляет скидки постоянным покупателям.
